Biesmiellaahier-Rahmaanier-Rahiem
Allah de Almachtige, heeft het vasten verplicht zoals Hij
het ook aan de eerdere verplicht had.
O gelovigen, het vasten is op jullie
verplicht gesteld zoals het voor de degenen die voor u waren verplicht was
gesteld, zodat jullie godvruchtig mogen worden.(2:182)
De Profeet Mohammed - sallallahoe alaihie wa sallam-
heeft gezegd:
Degene die een dag niet vast in de maand Ramadan zonder
dat hij/zij ziek is of een ander reden heeft, zal nooit hetzelfde kunnen
verkrijgen als het vasten in de maand Ramadan, ook al zal hij/zij zijn/haar
hele leven die ene dag qaza doen. (Tirmidhi)
Voordelen van vasten
·
Door te
vasten vermindert uw behoeften om te eten, drinken en seksuele gemeenschap,
waardoor je meer spirituele krachten krijgt.
·
Door te
vasten leert u geduldig te zijn, opdat u in uw dagelijkse leven uw verdriet en
problemen kunt verwerken.
·
Door zelf
honger en dorst te lijden krijgt u meer respect voor de armen en zult u dan hen
sneller en makkelijker steunen.
·
Hongerig en
dorstig zijn weerhoudt u van slechte daden.
·
Door
hongerig te zijn zult uw gedachtegang scherp blijven.
In een overlevering heeft de profeet Mohammed - sallallahoe
alaihie wa sallam gezegd;
Wiens maag hongerig is, zijn visie zal scherp zijn,
(ahjaa oeloemoeddien).
De satan stroom door onze aderen. Door te vasten maken we
zijn wegen dicht. Dat is een afgang voor de satan.
Wat is vasten
Van dageraad tot zonsondergang niet eten, drinken en geen
seksuele gemeenschap hebben, vňňr Allah S.W.T.
U kunt op 3 manieren vasten:
1 Opletten dat u niet eet en drinkt en geen seksuele
gemeenschap hebt.
2 Niet eten en drinken, geen seksuele gemeenschap hebben
plus uw lichaam(delen) weerhouden van zonden, zoals liegen, slaan en het zien
van slecht.
3 Bovengenoemde handelingen plus u afzonderen van de
wereld en alleen Allah S.W.T. dienen.
Ieder manier van vasten kent natuurlijk zijn eigen aparte
beloning.
Er zijn acht categorieën van
vasten:
1.
Farz
moe’ajjan (verplicht op vastgestelde tijd), zoals in de maand Ramadan.
2.
Farz ghair
moe’ajjan (verplicht op een niet vastgestelde tijd), zoals het inhalen van
vasten (qaza).
3.
Waadjieb
moe’ajjan (verplicht op een vastgestelde tijd), b.v. als u Allah S.W.T. heeft
beloofd om op een bepaalde dag te vasten als Hij uw probleem oplost (mannat).
4.
Waadjieb
ghair moe’ajjan (verplicht op een niet vastgestelde tijd), b.v. wanneer je
mannat hebt gedaan maar je hebt geen dag of maand voorgenomen.
5.
Masnoen
(sunnat) b.v. op de 10de dag van de maand Muharram (Asjura), of de dag van
Arafat.
6.
Moestahab
(lofwaardig) b.v. iedere maandag en of donderdag of om de ene dag vasten
(sauwm-Dawud)
7.
Makruh tanziehie
(ongewenst) b.v. elke dag nafiel vasten zonder een dag te missen (sauwme dahr),
of zonder een vasten te verbreken (iftaar) de volgende dag door vasten (sauwme
wisaal), of vasten zonder met iemand te spreken.
8.
Makruh
tahriemie (zeer ongewenst) b.v. vasten op de dag van Ied of de dag van
offerfeest (ajjaame tashrieq), vasten op iedere vrijdag (Djoema), speciaal op
zater- en zondagen vasten.
Wie mogen er niet
vasten
Vrouwen die in hun menstruatie periode zijn. (na hun menstruatie
periode moeten ze de gemiste dagen inhalen, (qaza) (Indien een vrouw die in
haar menstruatie periode zit en even na dageraad rein wordt mag ze ook niet
vasten).
Na de geboorte van een kind en als zij (vrouw) bloed
verliest (nifaas). Na afloop moet ze alle gemiste dagen inhalen
Indien een vrouw die binnen 10 dagen op zo een tijd rein
wordt dat ze nog alleen de tijd heeft om de ghoesl te verrichten dan moet ze
die dag vasten.
Geestelijke gehandicapten. Echter, indien een geestelijk
gehandicapte tijdens de maand Ramadan geneest dient hij/zij alle gemiste dagen
in te halen. Indien hij/zij na de maand Ramadan geneest dan is het inhalen
echter niet verplicht. Deze personen mogen openlijk eten of drinken, zij hoeven
zich niet voor te doen als vastende.
Wie hoeven er niet te
vasten
Musafier (reiziger), iemand die meer dan 90 km op reis
is, ook al is het voor een goed of een slecht doel en heeft de intentie niet
om meer dan 14 dagen te verblijven is een musafier en mag hij/zij het vasten
laten, maar zal later qaza moeten doen. Het is echter beter, als je geen
problemen zal hebben tijdens uw reis, om wel te vasten.
Als iemand voor de dageraad niejjat heeft gedaan en
hij/zij moet later op de dag op reis, dan mag hij/zij het vasten niet
verbreken. Gebeurd dit toch dan moet hij/zij alleen qaza doen, geen kaffarah (1
slaaf bevrijden of 60 dagen vasten of 60 armen 2 keer per dag eten geven).
Maar indien u al niejjat had gedaan om te vasten en u
gaat daarna op reis, en u komt even terug naar huis, bv iets op te halen dat je
wellicht vergeten bent en verbreekt dan uw vasten, dan moet u wel kaffarah
doen.
Als u op reis gaat en u had geen niejjat om die dag te
vasten, en u komt voor de middag op uw eindbestemming, dan moet u alsnog
niejjat doen (waadjieb), mits u niets gegeten of gedronken heb.
Haml (in verwachting zijn), een vrouw dat in verwachting
is mag het vasten laten indien zij zeker van is dat het vasten het kind kan
schaden.
Arda’a (borstvoeding geven), een vrouw die borstvoeding
geeft aan haar kind hoeft niet te vasten, maar als zij genoeg moedermelk
produceert zonder te eten en drinken dan hoort ze gewoon te vasten (Ook als je
daa’ie (vroedvrouw) bent).
Marz (ziekte), als u zeker bent dat u door te vasten heel
erg ziek kan worden of een ziekte wat u al heeft zal verergeren dan mag je het
vasten laten.
Zekerheid verkrijgt u door wonden of teken van de ziekte
te waarnemen, door eerdere ervaringen of een islamitische dokter die volgens de
islamitische regels en wetten leeft u verbied te vasten. Indien een ongelovige
dokter u verbiedt moet u toch proberen een keer te vasten.Lukt het niet dan mag
u het verbreken, u zult dan die dag moeten inhalen.
Wordt u ziek nadat u al niejjat hebt gedaan b.v een
slangenbeet, hoge koorts, of onverdraagbare hoofdpijn, mag je het vasten
verbreken. Maar als u door uw eigen toedoen ziek word b.v. door medicijnen in
te nemen waardoor een ziekte ontstaat, dan mag u het vasten niet verbreken.
Verbreekt u het toch dan moet u qaza en kaffarah doen.
Do’af (zwakheid), als u te zwak bent om te vasten zoals
oude mensen of je bent door een permanente ziekte verzwakt en u zal niet van
die ziekte kunnen genezen. Zulke mensen moeten voor elke dag dat ze het vasten
missen gelijke als sadqa fietr uitgeven, ongeveer
€5,- per dag. (zie uitleg over fied’ja op pagina 9)
Iekraah (onder dwang), onder dwang of bedreiging van
iemand die bedreigt u te vermoorden of lichaamsdelen af te hakken dan mag u het
vasten laten. Echter u moet er zeker van zijn dat de bedreiger daadwerkelijk
zijn bedreigingen uitvoert.
Als iemand zegt u op te sluiten of u alcohol of
varkensvlees te laten nuttigen, mag u het vasten niet laten, want het is geen
levensbedreiging.
Djihaad, tijdens het djihaad mag men het vasten laten.
Bhoek, pjaas (hongerig en dorstig), als u door te vasten
zo erg honger of dorst kunt krijgen dat u hierdoor erger ziek kan worden dan
mag u het vasten laten. En als u al aan het vasten bent dan mag u het
verbreken. U hoeft dit later alleen in te halen(qaza) en geen kaffarah (1 slaaf
bevrijden of 60 dagen vasten of 60 arme mensen 2 keer per dag eten geven)
Intentie (niejjat) voor het
vasten
U mag vanaf zonsondergang helemaal tot het islamitische
middelpunt van de dag niejjat doen maar het is beter om het s’nachts al te
doen.
(Islamitische middelpunt van de dag is meestal 1 uur voor
zohr)
Als u voor zonsondergang al niejjat hebt gedaan dat u de
volgende dag gaat vasten, dan geldt dat niet en u zult alsnog niejjat moeten
doen.
Als u na de islamitische middelpunt van de dag niejjat
doet dan geldt uw vasten niet.
Als u in de nacht niejjat doet, zegt u het volgende:
Nawaitoe an asoema ghadan
liellahie ta’aala mien faradie Ramadaan.
(Ik neem de intentie om morgen voor Allah in de maand Ramadan een
verplichte dag vasten te doen).
Als u dezelfde dag in de ochtend niejjat gaat doen dan
zegt u:
Nawaitoe an asoema
hazal-jouwma mien faradie Ramadaan. (Ik neem de intentie om vandaag een verplichte dag vasten
voor Allah in de maand Ramadan te doen).
Als u na dageraad niejjat gaat doen dan moet u erbij
zeggen of denken dat u al vanaf dageraad aan het vasten bent, want als u zegt
of denkt dat u vanaf nu, (dus na dageraad) aan het vasten bent is uw vasten
niet geldig.
Als u in de nacht al niejjat hebt gedaan en u hebt daarna
gegeten dan hoeft u niet opnieuw niejjat te doen.
Als u in de nacht niejjat hebt gedaan dat u gaat vasten
maar later dacht u van nee ik ga niet vasten en u eet ook niet, drinkt ook
niet, hebt ook geen seksuele gemeenschap gehad tot ieftaar tijd, dan geldt dat
niet als vasten.
Elke dag moet u niejjat doen, u mag niet in een keer
denken of zeggen dat u niejjat doet voor de hele maand.
Opstaan voor sahrie is ook een niejjat, maar als u onder
het eten van sahrie denkt of zegt dat u niet gaat vasten, maar dit toch doet
dan is uw vasten ongeldig.
Als u tijdens het verrichten van een gebed niejjat doet
dat u morgenvroeg zal vasten dan is die niejjat geldig.
Niejjat (Intentie) is het weten (voornemen) in je hart,
maar het opzeggen is beter.
Sahrie
Dit doet u voor dageraad. U krijgt veel zegen van Allah
als u sahrie eet.
Op het moment dat een persoon opstaat om sahrie te doen
stelt hij Allah tevreden, omdat Zijn dienaar opstaat voor Hem om te gaan
vasten. Allah zal u daarvoor zegenen, en de engelen zullen op dat moment Allah
vragen om deze mensen te vergeven. (Kashfoel-ghoemma)
De Profeet sallallahoe alaihie wa sallam heeft gezegd;
dat de sahrie zeer zegenrijk is, mis het niet, al is het
met een slok water, omdat Allah en zijn engelen heel veel zegeningen sturen op
degene die sahrie doen. ( Bukhari)
De Profeet sallallahoe alaihie wa sallam heeft gezegd;
Het verschil tussen onze vasten en het vasten van de andere volkeren (b.v.
joden en christenen) is de sahrie. (Mishkaat)
Ieftaar
Als de zon onder de horizon is verdwenen dan doet u
ieftaar. U hoort niet zo lang te wachten met ieftaar, dat de sterren beginnen
te glinsteren aan de hemel.
De Profeet sallallahoe alaihie wa sallam heeft gezegd; De
meest geliefde dienaar van Allah is degene die zich haasten voor ieftaar.
(Muslim)
De mensen zullen altijd profijt hebben als ze niet lang
wachten met ieftaar doen, en niet wachten totdat de sterren zichtbaar zijn.
(Kashfoel Ghoemma)
Als u ieftaar doet, doe dit dan met een dadel want daar
zit zegen in. Heeft u geen dadel doe het met water want water is rein en het
reinigt. (Mishkaat)
Deze du’a leest u nadat u ieftaar hebt gedaan:
Allahoemma laka soemtoe wa
bieka aamantoe wa alaa riezqieka aftartoe.
(O onze Allah ik heb voor U gevast en in U geloof ik en
met Uw gegeven eten heb ik ieftaar gedaan).
Deze du’a hoort u nadat u ieftaar hebt gedaan te lezen.
Vele mensen lezen het voor ze ieftaar doen, het is niet verboden maar onze
profeet sallallahoe alaihie wa sallam deed het na ieftaar. En de meest geliefde
persoon van Allah is degene die snel ieftaar doet. Ieftaar betekend het
verbreken van het vasten na zonsondergang. (fatawa Razwiejja)
U mag pas ieftaar doen op het moment dat u er zeker van
bent dat de zon al onder is. De azaan van maghrieb of de aankondiging op radio
tv mag geen uitgangspunt zijn.
Ieftaar doen met roken is ongewenst. Roken is zelf zwaar
makruh een zeer ongewenste daad, sommige Ulamaa (meervoud van aaliem) hebben
roken haraam verklaart. Na ieftaar roken op een manier waardoor u duizelig
wordt of uw lichaam slap wordt is haraam. Rokers kennen deze situatie.
Waardoor verbreekt uw vasten
Djiema’a (seksuele gemeenschap) al dan niet met
zaadlozing.
Mass (seksuele aanraking) alleen als u zaadlozing krijgt.
Als er iets van buiten in u maag of hersens komt, zonder
dat er een deel nog buiten is, b.v. je hangt een bot aan een touw en u slikt
het in en het touw is nog buiten dan verbreekt uw vasten niet. Maar als bij het
eruit halen van het bot iets binnen blijft dan verbreekt uw vasten wel.
Door bewust te eten en te drinken of seksuele omgang te
hebben. Als het onbewust gebeurd dan verbreekt het vasten niet.
Door handelingen te doen wat te vergelijken is met
seksuele omgang b.v. zelfbevrediging.
Door iets te proeven en het doorslikken ervan, echter
door alleen te proeven niet.
Door te roken of waterpijp te gebruiken, al inhaleert u
het niet.
Door paan, kauwgum, pruimtabak in uw mond te zetten
verbreekt je vasten. Al spuugt u het speeksel uit.
Als iets ongeveer zo groot als een kikkererwt tussen uw
tanden vast zit en u slikt het in dan verbreekt uw vasten. En als het kleiner
is dan een kikkererwt maar u haalt het eerst uit uw mond en daarna weer
inslikt, dan verbreekt uw vasten ook.
Als uw mond bloedt en u slikt het door waardoor u de
smaak van bloed proeft dan is uw vasten ongeldig, anders niet.
Als u olie in uw oren doet, door water in uw oren te
krijgen verbreekt uw vasten niet.
Prikje nemen. Als u een prik in u vlees of spieren krijgt
dan verbreekt uw vasten niet maar als het in uw adders wordt gegeven dan wel.
Over dit onderwerp zijn er nog veel meningsverschillen. Men moet proberen om
het te vermijden en geen prikje te nemen. Plaatselijke verdoving met een prikje
krijgen is dan ook toegestaan als het maar niet naar uw hersenen of maag gaat.
Als u tanden hebt laten uittrekken en er is bloed in uw
keel gekomen dan verbreekt uw vasten, anders niet. Het is echter onmogelijk om
zonder iets door uw keel te krijgen uw tanden te laten uittrekken, daarom is
het beter om het niet te laten doen.
Astma inhaler gebruiken tijdens het vasten zal uw vasten
verbreken.
Als er tijdens het woezoe water via uw mond of neus in uw
keel komt breekt uw vasten, maar als u was vergeten dat u aan het vasten bent
dan niet.
Tijdens het verrichten van ghoesl mag men niet te hard
gorgelen, het water mag niet in uw keel komen. Indien dit wel gebeurd en u weet
dat u aan het vasten bent dan is uw vasten ongeldig. Hetzelfde geldt bij het
insnuiven van water tijdens het ghoesl, maar de binnenkant van uw neus moet wel
helemaal nat zijn.
Als u aan het slapen bent en u drinkt iets, of uw mond
staat open en er komt water in, dan is uw vasten ongeldig.
Als u speeksel van iemand anders doorslikt of uw eigen
speeksel nadat het uit uw mond is geweest.
Als u iets in uw mond zet dat afgeeft b.v. garen en uw
speeksel is hierdoor verkleurd, en u slikt het door dan is uw vasten ongeldig.
Als u tranen of zweet doorslikt zal uw vasten ongeldig
worden. Maar als het een of twee druppels zijn dan niet. De zoutige smaak
verbreekt het vasten.
Als iemand iets naar u gooit en het komt in uw keel terecht
dan verbreekt uw vasten.
Bewust een mondvol overgeven verbreekt uw vasten.
Als u onbewust een mondvol overgeeft maar u slikt een
deel terug dan is uw vasten ongeldig, en als het niet een mondvol is dan niet.
Door slijm over te geven blijft uw vasten geldig, al is het een mondvol.
Uw vasten verbreekt ook door iets in uw mond te doen
waarvan u weet dat het zal smelten en zich zal vermengen met uw speeksel b.v.
suikerklontje.
Als een man zijn vrouw kust of aanraakt waardoor er een
zaadlozing ontstaat dan is zijn vasten ongeldig, maar als de vrouw de man kust
of aanraakt en de man krijgt een zaadlozing dan niet.
Als er tijdens het wassen van uw bips water in uw anus
komt dan verbreekt uw vasten. Door het te drogen kunt u het voorkomen. Men moet
proberen om tijdens het wassen van zijn bips, de adem in te houden.
Als iemand door een of ander reden niet heeft kunnen
vasten of zijn vasten is verbroken dan is het verboden (haraam) om die dag
alsnog te eten en te drinken, behalve zieke mensen, vrouwen in
menstruatieperiode en reizigers tijdens de reis. Reden is het respect hebben
voor de Ramadan.
Volgens de islamitische wetgeving verdienen degene die in
de maand Ramadan openbaar gaan eten of drinken de doodstraf. Letwel, dit is
alleen van toepassing in landen waar de Sharia wordt toegepast.
De Sharia verplicht moslims de lokale (westerse) wetten
over te nemen, zolang het belijden van je geloof niet in geding komt.
Waardoor verbreekt uw vasten
niet.
Als u onbewust eet en drinkt of seksuele gemeenschap hebt
gehad.
Als er een vlieg of zand of rook uw mond in waait, of
zelfs in uw keel terecht komt, blijft uw vasten geldig. Maar als u b.v. bij een
brandend wierookstokje met uw neus flink gaat ruiken en snuiven dan zal uw
vasten verbreken. En als u de vlieg opzettelijk gaat kauwen en doorslikken dan
ook.
Tanden poetsen met miswaak of tandenborstel. Tandpasta
gebruiken tijdens het vasten is alleen toegestaan als u zodanig uw tanden (geen
tong) kan poetsen dat de pasta niet met uw spuug vermengd en uw keel ingaat.
Daarom is het beter om het niet te doen.
Met een stokje je oren schoonmaken, ook al haalt u het
eruit en u stopt het er weer in.
Mond spoelen met water zovaak als u het wilt.
Lippenvet gebruiken verbreekt uw vasten ook niet.
Letwel, lippenvet is geen lippenstift.
Lens vloeistof gebruiken verbreekt je vasten niet.
Op een (brand)wond medicijn smeren mits die medicijn niet
naar uw hersens stijgt of in uw maag terecht komt.
Als u soerma of kohl opdoet of olie in uw haren of gezicht
smeert.
Na het spoelen van uw mond, blijft er altijd een beetje
water in uw mond. Door het slikken hiervan verbreekt het vasten niet. Het is
beter een paar keer achter elkaar te spugen nadat u uw mond hebt gespoeld.
Door parfum / ‘atar te gebruiken.
Bloed prikken verbreekt uw vasten niet.
Als u een vrouw aanraakt en u voelt de lichaamswarmte
niet (b.v. door dikke kleding) maar krijgt toch een zaadlozing dan verbreekt uw
vasten niet. Dit geldt ook voor vrouwen die mannen aanraken.
Zaadlozing krijgen door te denken of tijdens het slapen
verbreekt het vasten niet.
Ongewenste handelingen tijdens
vasten
Schelden, roddelen, liedjes zingen, film kijken, iemand
lastig vallen, slaan of schoppen zijn allemaal ongewenst en haraam, dit alles
is echter zo wie zo haraam, hierdoor zal uw vasten niet verbreken maar zal uw
vasten zegenloos maken.
Iets proeven zonder reden is ongewenst. Als het echt
nodig is dan is het niet makruh, b.v. u koopt iets en zonder het te proeven
nadelige gevolgen kan hebben. (Proeven betekend een heel klein beetje van wat u
wilt proeven op uw tong zetten en met uw mond proeven, het spuug mag echter
niet ingeslikt worden.)
Bloed prikken wetende dat u zwak zal worden.
Uw speeksel ophopen en doorslikken is makruh.
Windje laten in water is makruh.
Onder het woezoe meer als nodig water insnuiven of
gorgelen.
Bij het sahrie helemaal tot aan dageraad door blijven
eten en drinken.
Zonder ghoesl is het vasten makruh, uw vasten wordt dan
makruh.
Een man of een vrouw kussen, of omhelzen met seksuele
perikelen.
Qaza en kaffarah
Indien u een vasten verbreekt dan dient u of qaza te doen
(dit houdt in dat u elke dag dat u gemist heeft of het vasten verbroken heeft,
moet inhalen) of kaffarah te doen (dit houdt in een slaaf afkopen en vrijheid
geven). Kunt u dit niet doen dan dient u 60 dagen achter elkaar te vasten. Lukt
dit ook niet, dan dient u 60 armen 2 keer per dag eten te geven.
Het moeilijkste dient door u gedaan te worden, b.v., u
heeft wel het vermogen om een slaaf af te kopen, u kunt er zelfs meerdere
afkopen dan is voor u van toepassing dat u 60 dagen onafgebroken gaat vasten.
Wanneer moet Qaza
Als er iets zonder dat u het gewild heeft in uw keel komt
b.v., water dat tijdens het maken van woezoe.
Onder het slapen onbewust eten en drinken.
Druppels regenwater in uw keel krijgen.
Of iemand door bedreiging niet vast (levensbedreiging)
Als er iets niet via uw mond uw keel ingaat .
Als een vrouw verplicht wordt door haar man om seksuele
gemeenschap te hebben.
Het bewust verbreken van het vasten zonder enige reden.
Handelingen waardoor het vasten normaal niet zou
verbreken b.v. soerma zetten, onbewust eten of een vrouw kussen, maar u dacht
dat het wel verbroken is en u gaat gewoon eten en drinken, dan zult u het qaza
en kaffarah moeten doen.
Voorwaarden van kaffarah is dat u de niejaat van de
vasten (die u verbroken heeft) in de nacht hebt gedaan, maar als het in de
morgen (na sahrie) was dan is er geen kaffarah.
Nog een voorwaarde van kaffarah is dat de dag waarin u
een vasten hebt verbroken er niet zoiets is gebeurd waardoor u eigenlijk niet
hoefde te vasten b.v. een vrouw heeft bewust gegeten (ze moet kaffarah doen)
maar even later krijgt zij menstruatie of een man heeft zijn vasten bewust
verbroken en later op de dag wordt hij heel erg ziek dan is er geen kaffarah.
Maar als u daarna op reis moet of u verwondt uzelf, dan is er wel kaffarah. Dit
omdat u zulke dingen in uw eigen macht hebt.
Voor verdere uitleg over qaza of kaffarah word u
aangeraden om contact op te nemen met een schriftgeleerde (aliem).
Fied’ja
Dit is alleen voor die mensen die zo oud zijn dat ze niet
meer kunnen vasten en weten dat hoe ouder hoe zwakker ze worden. Zulke mensen
moeten fied’ja geven.
Of mensen met een permanente ziekte die er zeker van zijn
dat ze door te vasten de ziekte zal verergeren, b.v. verlamming of misschien
zelfs dood gaan.
Als u alleen vrees hebt en een zwakke wil in de trant van
“ik kan het niet” dan moet u toch vasten.
Als u zeker weet dat u in de zomertijden, door de lange
dagen, niet kan vasten door uw ziekte, want als u vast dan kunt u verlamd raken
of uw gezondheid zal vergeren, maar in de wintertijden, omdat het korte dagen
zijn, wel kunt vasten dan mag u geen fied’ja geven. U zult het gemiste vasten
dagen van de zomer in de winter moeten inhalen (farz).
U bent zodanig ziek dat u niet kan vasten, maar er zijn
dagen dat het iets beter gaat met uw gezondheid, dan moet u die dagen vasten
(farz) en de rest van de dagen fied’ja geven.
Mensen met suikerziekte en hoge bloeddruk moeten even
proberen om te vasten, als het onmogelijk blijkt waardoor uw gezondheid er op
achteruit gaat, dan mogen deze mensen fied’ja betalen en hoeven ze dus niet te
vasten.
Maar is er in de toekomst uitzicht op genezing, b.v. door
verklaringen van artsen, dan mag u op het moment van ziek zijn geen fied’ja
geven en wachten totdat u geneest en daarna qaza doen (fatawa Razwiejja). Dit
geldt voor mensen die zodanig ziek zijn dat ze buiten bewustzijn kunnen raken
zonder medicijnen. Degenen die zonder medicijnen kunnen moeten gewoon vasten.
Vraag het even na bij een schriftgeleerde om meer uitleg
hierover.
Maar pas op, stelt u niet aan en doe niet kleinzerig. Als
u een dag zonder reden het vasten mist, zal Allah u daarover aanspreken en………….
“de mens zal op die dag worden verteld over al wat hij
vooruitzond of achter liet.
En ook al biedt hij al zijn verontschuldigingen aan, deze
zal niet worden aanvaard.”(75:13/15)
Fiedja is per dag een arme 1.6 kg graan of 3.2 kg gerst
geven of de waarde hiervan in geld. Momenteel is dit ong. € 5,-.
Als u later onverwachts geneest dan moet u alle dagen die
u niet hebt kunnen vasten qaza doen (farz). Fiedja wordt dan nafiel sadqa.
Het Tarawieh gebed
Het Tarawieh gebed is soennate moe´akkadah, een verplicht
sunnat. Degene die het laat is een zondaar.
Het is zowel voor de man als voor de vrouw een verplicht
sunnat.
Als u een dag niet hebt gevast of uw vasten is verbroken
dan blijft Tarawieh toch een verplicht sunnat.
Als een vrouw rein wordt van haar menstruatie op een tijd
dat ze het Tarawieh gebed nog kan verrichten b.v. op isha tijd, dan blijft voor
haar het Tarawieh gebed verplicht sunnat.
Ook een reiziger die al op zijn eindbestemming is.
Het tarawieh gebed;
20 rakaats die u 2 om 2 leest met 10 salaams en 4 tussen pauzes.
In die tussen pauzes mag u Salawaatul-Rasul lezen of Quran lezen. Maar u mag
ook stil zijn.
Wat vaak gelezen wordt, is het volgende:
Soebhaana ziel moelkie wal malakoet.
Soebhana ziel iezzatie wal azmatie wal haibatie wal
qoedratie wal kiebriejaa´ie wal djabroet
Soebhanal maliekiel hajjiel lazie laa janaamoe wa laa
jamoet.
Soebboehoen qoeddoesoen rabboenaa wa rabboel
malaa´iekatie war roeh
Allahoemma adjiernaa mienannaar
Yaa Moedjieroe Yaa Moedjieroe Yaa Moedjier.
U kunt het Tarawieh gebed alleen na het Isha gebed lezen. Als u het voor salatul Isha leest dan is het geen Tarawieh maar nafiel gebeden.
Tarawieh tijd is helemaal tot aan Fadjr.
Als u het Isha gebed hebt verricht en daarna het Tarawieh
gebed en later komt u erachter dat uw Isha gebed niet geldig was, dan moet u
met het isha gebed ook het tarawieh gebed inhalen.
Het met djamaat (groepsverband) verrichten van het
Tarawieh gebed voor de mannen is soennate kiefaaja, dit betekend dat als er
geen djamaat gevormd wordt dan is iedereen in uw stad/dorp zondaren.
Als u het Isha gebed zonder djamaat hebt gelezen en het
Tarawieh met djamaat dan moet u het Witr gebed zonder djamaat lezen.
Als u het Isha gebed met djamaat hebt gelezen en het
Tarawieh gebed ook, maar u hebt een paar rakaat van Tarawieh gemist, dan hoort
u het Witr gebed eerst met djamaat te lezen en daarna het gemiste Tarawieh in
halen. Dit is het beste.
Het lezen van de hele Quran in Tarawieh is soennate
moe´akkadah als u het kent, anders mag u lezen van waar u ook wilt.
Zonder reden zittend het Tarawieh gebed verrichten is
zeer ongewenst. Sommige schriftgeleerden zeggen dat het gebed niet word
geaccepteerd.
Een kind mag het Tarawieh gebed niet leiden.
Al deze masaa´iel zijn gebaseerd op hanafie fiqh en zijn terug
te vinden in:
Raddoel Mukhtaar;
Hiedaajah;
Fatawa Razwiejja;
Bahaare
Sharie´at;
Sharah
Sahieh Muslim